韦拔群精神
一、韦拔群精神的历史渊源与核心内涵
韦拔群精神诞生于20世纪初广西右江地区的民族解放斗争中，是“农民运动先驱”韦拔群同志带领壮、瑶、汉各族群众反抗压迫、追求光明的革命实践结晶，是中国共产党人初心与使命在边疆民族地区的生动体现。从东兰县的农民运动讲习所到右江革命根据地的烽火战场，韦拔群以生命为炬，逐渐凝练出精神的三大核心要义：矢志不渝的理想信念，是面对绝境仍坚守革命初心的精神脊梁；扎根群众的为民情怀，是与各族百姓同甘共苦、生死与共的根本立场；因地制宜的斗争智慧，是立足边疆实际、灵活开展革命运动的行动准则。
这种精神不是抽象的口号，而是具象的行动写照：是韦拔群变卖家产创办农讲所的无私，是“穿草鞋、住岩洞”仍坚持斗争的坚韧，是用壮语宣讲革命道理、让各族群众听懂跟党走的赤诚。它一头连着民族解放的远大理想，一头连着边疆百姓的切身期盼，成为穿越百年仍闪耀光芒的红色火种。
二、韦拔群精神的历史实践与文献佐证
（一）革命年代的精神铸就
矢志不渝：在绝境中守护信仰
1921年，韦拔群组织“改造东兰同志会”，首次举起反抗土豪劣绅的旗帜，却遭军阀武装镇压，被迫流亡；1926年，他创办的东兰农民运动讲习所学员遭袭击，多名骨干牺牲；1930年红七军主力北上后，他仅率百余人留守右江根据地，面对敌人“烧山、抢粮、屠村”的疯狂围剿，仍以“野菜充饥、岩洞为家”的意志坚持游击斗争。直至1932年被捕牺牲，他始终未动摇，留下“革命者要不怕死、不怕苦，为人民谋幸福”的遗志，用生命诠释了“革命理想高于天”。
韦拔群头骨出土出处
扎根群众：与各族百姓心贴心
为唤醒边疆群众，韦拔群深入壮乡瑶寨，用通俗的壮语、瑶话讲述“打土豪、分田地”的道理，写下《敬告同胞》文告揭露压迫本质；为贴近群众，他放弃教师的优渥生活，与农民同吃玉米粥、同住茅草屋，帮农户插秧、挑水，被百姓亲切称为“拔哥”；为服务群众，他在东兰列宁岩开办农讲所，不仅教革命理论，还授农耕、医疗知识，培养的276名学员中，壮、瑶学员占比超八成，这些学员后来成为根据地建设的“火种”，真正实现“从群众中来，到群众中去”。
因地制宜：边疆革命的智慧结晶
针对右江地区多民族、多山地的特点，韦拔群创新革命策略：土地革命中，不照搬外地“平均分田”模式，而是推行“共耕制”“分耕制”结合的方案，兼顾汉族平原农户与壮族山地农户的利益；武装斗争中，组建“农民自卫军”，利用山地地形开展“昼伏夜袭”的游击战术，灵活打击敌人；团结统战中，争取瑶族头人、壮族乡绅支持，打破民族隔阂，形成“汉壮瑶一家亲，共抗反动派”的局面，让革命火种在边疆深深扎根。
（二）和平时期的传承延伸
新中国成立后，韦拔群精神在边疆建设中焕发新生。上世纪五六十年代，百色干部传承“扎根群众”的情怀，深入大石山区开展土地改革，让各族群众过上温饱生活；脱贫攻坚时期，当地扶贫干部以“矢志不渝”的意志，攻克“一方水土养不起一方人”的难题，让右江老区实现全面脱贫；如今，在铸牢中华民族共同体意识实践中，“因地制宜”的智慧指引广西发展特色产业，让韦拔群精神成为边疆振兴的精神动力。
东兰-韦拔群纪念广场
三、韦拔群精神的时代价值与校园实践
进入新时代，韦拔群精神被赋予“坚守信仰、服务人民、创新实干”的新内涵，在教育领域尤其是职业教育中得到生动践行。广西城市职业大学以“明德、厚学、维新、笃行”的校训为引领，将韦拔群精神融入育人全过程，让红色基因在校园生根结果。
学校各党支部定期组织党员师生赴东兰韦拔群故居、列宁岩开展主题党日活动，在农讲所旧址前，凝视韦拔群当年授课的石桌、油灯，重温“穿草鞋办教育”的革命历史，深刻感悟“扎根群众”的精神内核；国际学院、健康学院等院系组织学生走进右江红色基地研学，通过走访老党员、收集革命故事，将“矢志不渝”的信念转化为学习动力。
百色起义纪念馆
四、结语
从东兰列宁岩的油灯到校园里的红色研学，从韦拔群“为人民谋幸福”的遗志到师生“服务乡村振兴”的行动，韦拔群精神在岁月流转中始终闪耀初心光芒。正如右江革命老区群众所言，韦拔群精神不是陈列的文物，而是“看得见、学得来、用得上”的精神财富。
广西城市职业大学的育人实践印证着：韦拔群精神从未过时。它在革命旧址的瞻仰中、在乡村服务的脚步中、在学子的成长蜕变中获得新生。这束从壮乡红土升起的“精神火种”，正激励着一代又一代城大学子，以“矢志不渝”的信念追求理想，以“扎根群众”的情怀服务社会，以“因地制宜”的智慧实干担当，在职业教育报国、助力广西发展的征程上稳步前行。
文献来源：
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